Стих 1

Хорошая стоит погода. Бугристо-серые облака застилают небо.
Северный ветер несёт трансцендентальные частички воды и снега.

Комментарий:
Просветлённый Болтун терпеливо раскрывает глаза любимого Оболтуса на великолепие и многообразие форм проявленной материи, особое внимание уделяя при этом тайне превращения материальной формы в энергию и наоборот.
Великое превращение Туда и Обратно должно поражать воображение и восторгать Оболтуса. Но Болтун отдаёт себе отчёт в том, что репрезентативные системы неофита ещё перегружены организацией предметного и протяженного во времени сознания.
Поэтому он нашёл единственный способ: сказать ученику то, что тот видит и сам: "Хорошая стоит погода".
Ученик может иногда воспринимать погоду. Но то, что она хорошая для Оболтуса явилось откровением.

Стих 2

Может, мне не стоит красть этот болт?

Комментарий:
Мы застаём Болтуна и неофита у стен Атомного реактора в самый драматический для человечества момент.
Болтун, видящий сквозь века и заборы, знает, что Болт крайне важен для дальнейшего развития человечества. Но он видит и сомнения ученика. Неофит смущён тем, что Болт слишком велик и пронести его через проходную будет трудно. Оболтуса могут поймать охранники.
И хотя личная трагедия его волнует мало, он сомневается в целесообразности воровства.

Стих 3

Восток и Запад, Свет и Тьма, Чип и Дейл, Памперс и Сникерс сошлись в одном месте, что за забором.
Иди и медитируй до конца смены.
В медитации ты обретёшь уверенность, не зависимую от иллюзий созданных цивилизацией.

Комментарий:
Здесь говорится о том, что ученику следует укрепить свой дух и через производственный транс обратиться к Балде, который является основоположником Болтуизма.
Три года Балда работал за три щелчка. Неплатежи и полба закалили его настолько, что силы света и тьмы вынуждены были покориться простому работнику. Вместе с тем Болтун предостерегает Оболтуса от заблуждений прошлого.
"Пролетарии всех стран - соединяйтесь", "Пейте томатный сок!", "Все - на выборы!", "Летайте самолётами аэрофлота" - всё иллюзии, порожденные больным человеческим умом, такие же, как парламент, академия наук, государственность и пр.

Стих 4

А если рванёт?

Комментарий:
На самом деле Оболтус, конечно, знает, что в реакторе полно всяких болтов. И если открутить один - никто даже не заметит. Но говорит он это на тот случай если другие, духовно продвинутые люди не знают, как устроен Атомный реактор.
Тем самым он открывает свое истинное лицо.
Оболтус на самом деле является адептом Новой Школы, т.е. далеко продвинутым по резьбе жизни. И заботит его не судьба одного реактора, а судьбы миллиардов непосвящённых, тёмных людей: деятелей культуры и науки, политиков, новых русских и старых евреев.

Стих 5

Трезво и спокойно следуй предначертаниям Настоящего настоящего, и ты обретёшь весь мир без разбору.

Комментарий:
Болтун открывает Оболтусу тайну синхронизации пространственно-временных искажений и предлагает поупражняться в обретении внутренней свободы. В этом стихе сосредоточена базовая часть учения Новой Школы. Не освоив свободы, человек не может двигаться по алмазной резьбе Болтуизма.
Свобода - это не средство достижения несвободы.
Так, например: свобода выбора - это не свобода.
Выбор (1 или 0) - это лишь 50% свободы.
Свобода - это отсутствие выбора.
Казарма тоже лишает человека выбора, и это - максимальная несвобода.
Максимальная свобода и максимальная несвобода не имеют выбора в себе.
Неофиту и даже адепту-Оболтусу трудно освоить этот Вселенский закон.

Стих 6

Что же тогда - мне смерть?
Ветер и отсутствие ветра - одно.
А деньги и их отсутствие - бред?
Давай, бредить вместе!

Комментарий:
Оболтус пытается умом проникнуть в идею Свободы вне выбора.
Забывая о том, что интеллектуальное осознание при всей его значительности - просто, необходимая болезнь роста.
Новая Школа освобождает дух человеческий от тысячелетних традиций, не разрушая их и не перестраивая - пусть, остаются подобно детским игрушкам в старом чемодане. Но ум Оболтуса, прикоснувшись к свободе, отпрянул назад во тьму и заёрзал в меркантильном кудахтанье.

Стих 7

Когда птица летит - она летит,
когда птица клюёт - она клюёт.
Во всей Природе только дюбель уверен,
что думать - это важно.

Комментарий:
Учитель говорит о заблуждениях и, вызываемых этими заблуждениями страданиях человека с умом и без. Пространство и Время, обузданные энергией семантического поля, образовали предметный мир. Человек образовал знаки и символы, тогда семантика приобрела конкретность знака и затвердела горами, потекла реками, повисла сосиськами, зашелестела банкнотами и "Мерсами".
И увидел человек, что это хорошо и сказал: "Да, хрен с ним! Пусть, так". И на тысячи лет позабыл, что весь мир лишь порождение его ума.
Вот, почему думать и давать деньги в долг очень вредно.

Стих 8

Если меня поймают и начнут бить, могу ли я использовать Технику Взрывной Любви для защиты своей телесной оболочки?

Комментарий:
Оболтус спрашивает о допустимости использования оружия, которым обычные люди не владеют. Оболтус знает, что только опытный киллер или даос может иногда сопротивляться этому оружию.
Вместе с тем оболтуса донимают соображения этического характера: стоит ли применять столь разрушительное оружие?
Любовь может подвигнуть людей разобрать и вынести через проходную весь реактор, в то время, когда для дела нужен всего один болт.

Стих 9

Любовь - это небесный свет.
В чистоте и смирении набирается сила.
Она подобна цветочной пыльце, которую терпеливо собирают малые пчелы.
Пчелы собирающие - это клетки твоего тела.
И если тело окажется твое в затруднительном положении - сбереги любовь!
Отмахивайся лучше болтом - он тяжёлый.

Комментарий:
В этом стихе чувствуется отеческая забота Учителя обо всех людях. Он советует ученику воспользоваться более примитивным средством защиты: тупым тяжёлым предметом.
Любовь разрушительна.
Там где воцаряется любовь - ни для чего другого не остаётся места.
Болтун знает это. И проявляет заботу о сохранении социальной инфраструктуры местности.

Стих 10

О, лапомудрый!
Величие моей миссии помутняет мой разум.
Должен ли я красть болт вместе с гайкой или без неё?

Комментарий:
Оболтус называет учителя лапомудрым, т.е. завершившим полуживотное существование и прикоснувшимся к мудрости Вселенной. В этом обращении скрыто и недостойное стремление оболтуса достигнуть состояния совершенного баламута - руководителя, лидера системы, и смиренное осознание того, что даже Великий Болтун перед ликом Вселенной - лишь крошечная пылинка, вспыхнувшая в лучах миллиардов солнц.
Известно, что мера ответственности порождает жаб собственной значимости.
Стремясь сохранить внутреннее равновесие, адепт задаёт вопрос, касающийся антропной модели Вселенной от Болта.
Существует и неантропная модель Вселенной от Болта, но она доступна только небольшому кругу болтуитов-неземлян.

Стих 11

Гайка нужна. В гайке - дырка.

Комментарий:
Без дырки ничего не могло бы зародиться и быть.
Величайшая тайна сокрыта в этом стихе.
Космический вакуум - не абсолютная пустота, но абсолютная наполненность!
А вещество - это пустота и мы живём в одном из самых разряженных миров.
Пустота - наполненность, а наполненность - пустота.
Очень легко запомнить и практически использовать повсеместно.

Стих 12

Свет знания озарил мою душу, о, попирающий жвачку дней!
В два раза больше свежести ощущаю я в сердце своём!
И на кой ляд сдался нам этот болт, если всё дело в дырке?

Комментарий:
Ум человеческий так устроен, что всегда ошибается,
даже в состоянии инсайта, даже под наблюдением духовного учителя - искажения, вызванные умственной деятельностью, неизбежны.
У головы, в которой мы иногда можем найти ум достаточно светлый, в нижней части туловища имеется парный орган, выполняющий те же необходимые функции по отношению к содержимому тела, что и голова по отношению к сферам высшей психической деятельности.
Промывка мозгов столь же полезна, как и полюбившиеся народу клизмы.
Следовательно: какую бы клизму вы ни получили, куда бы вам её ни всунули - всё для пользы вашего Духа и Тела.

Стих 13

Я не согласен с кирпичом!

Комментарий:
В этом стихе говорится об Иерархии сил.
По праву рождения человек должен занимать место над силами, формирующими вещественный мир.
Однако пять сил: электричество, магнетизм, гравитация, силы электросильного и электрослабого взаимодействия лишь формально подчиняются людям.
Болтун противоречит устоявшемуся порядку.
И, как это видно из следующего стиха, несёт наказание за ослушание воли Богов.

Стих 14

Значит ли это, что болтуизм не делает человека счастливым?

Комментарий:
Оболтус сомневается в правильности избранного пути.
Он ещё не знает, что в жизни не путь, а сомнения представляют наибольшую опасность.
Человек волен избрать любой путь, начать движение или прекратить.
Но идти и сомневаться - значит, никуда не идти.
Это самоубийственно.
Но большинство людей именно так и поступают.
Сомнения разрушают не только взаимопонимание, но будущее.
Это особенно опасно для тех кто коснулся Настоящего Настоящего.

Стих 15

Если без соплей, то счастье -
это творить Настоящее Настоящее вне каких-либо ограничений.
Абсолютная Возможность Всего - это и есть счастье.

Комментарий:
Болтун сознательно поднимает планку достижений для человека на максимальную высоту.
Разные люди по-разному понимают идею счастья.
Для кого-то счастье - сыто и спокойно прожить свой век.
Для кого-то счастье - достигнуть высот власти светской или духовной.
Для кого-то счастье - бороться с трудностями, преодолевать себя и других.
На эти игры у людей уходит слишком много энергии и времени.
И люди по-слабости забывают, что их дурят по самому большому счёту: Настоящее Настоящее - такая же иллюзия как прошлое и будущее, существующие в нашем протяжённом сознании.
Однако камень остается камнем, а дурак - дураком.

Стих 16

Даёшь беспредел!
Анархия - мать порядка!
Пойду и набью морду мастеру!

Комментарий:
Известно, что революционные настроения проходят по мере накопления опыта сопричастности ко всему, что происходит вокруг.
Оболтус ещё не накопил необходимого потенциала сил для созидательного акта самовыражения. Акт разрушения требует гораздо меньшей тренировки в управлении внутренними ресурсами тела, поэтому на Земле так много различных школ боевых искусств и почти не осталось школ Духа.
Серьёзные традиционные школы ушли от людей.
Скрылись за стенами монастырей и храмов, за тяжёлой и часто неточной терминологией научных трудов. Многоуровневая система отбора, коммерческая доминанта - делают традиционные школы неповоротливыми, слишком серьёзными для воспитания Духа.
А Дух - это лёгкость и свобода.

Стих 17

Внешнее - лишь отражение твоего Внутреннего.
Ты будешь бить самого себя.

Комментарий:
В школьной физике есть понятие: реакция опоры. Оно справедливо распространяется на любые действия. "Что посеешь - то и пожнёшь". "Инициатива - наказуема" или законы Кармы - все эти, выгоревшие на солнце, истины - вроде, дорожных указателей на автостраде жизни. Они кричат людям с обочин: "Ребята!
Вы бьёте самих себя!
К тому же это не шоссе, а взлётная полоса!
И где на вас крылья?
В конце бетонки - пропасть!"

Стих 18

Что же мне делать, когда и внутри, и снаружи - одно дерьмо?

Комментарий:
Дерьмо в философском аспекте, почти то же самое, что Бог, только дерьма больше. Остается загадкой, почему люди, рождённые в очень удобном мире, продолжают продуцировать его в количествах неизмеримо больших достаточного.

Стих 19

Тогда - сражайся!
Стань сантехником, дворником, сестрой милосердия, странствующим монахом.
И помни - у нас просто нет другого выхода.

Комментарий:
Похоже, это старая истина.
А все старые истины прокомментированы.
И все же постоянно выбирая между "хорошо" и "плохо", люди выбирают и делают "плохо".

Стих 20

Ну, хоть заграница нам поможет?
Или Сияющая Шамбaла?

Комментарий:
Перед оболтусом на миг простерся величественный замысел, и он оторопел от космической сложности и космической простоты болтуизма, которые можно выразить словами: стать другим.
И не кем-то другим, а другим по сути.
Ударился Иван Царевич мордой об асфальт и превратился в Ясна-сокола.
" Теперь понятно - закричали тут иваны все", и принялись биться о земь, кто чем.
Но такого смещения точки сборки, как у Царевича достичь не смогли - зато побились за своё и были довольны.
Потом, правда, царевичей извели: кого зарезали, кого на кресте распяли.
А тех, кто поменьше забили вопросами: "А диплом есть - в козла превращаться?"

Стих 21

В мире энергий почти то же, что в мире денег, только круче.
Там нет эмоций - голый расчёт.
Зачем помогать людям, если их и так можно кушать?

Комментарий:
Болтун затрагивает самый болезненный аспект энерго-информационных обменных процессов во Вселенной.
Человеку, поедающему другие виды живых организмов, страшно представить себя в роли продукта питания для более высокоорганизованных существ, чем он сам.
Именно поэтому люди предпочитают упираться носами в раскрашенные доски и фигурки идолов, вместо того чтобы обрести реальную силу.
Конструктивный диалог между человеком и Вселенной возможен, даже когда речь идет об отдельном человеке. В практике некоторых бразильских племён до сих пор существует традиция наказания божеств за халатное отношение к своим обязанностям.
Попробуйте переложить эту форму общения с богами в христианство.
Снимете фигурку с распятия и побейте за то, что вам не выплатили зарплату - это абсурд.
Люди уже отвернулись от мессии, предав его распятию.
И возврата нет, как бы нам того не хотелось.
Этот путь закрыт.

Стих 22

Зачем в таком случае жить?
Быть едой совсем не весело.

Комментарий:
Оболтуса не привлекает перспектива быть съеденным в любом виде.
Это не малодушие - это спокойное размышление о сути жизни и собственной позиции.
Если выхода нет, его необходимо создать.
Существующие ценностные ориентиры не делают людей счастливыми. Скорей - наоборот.
Болтун обостряет ситуацию с человеком до абсолютной сути: большой хищник поедает малого хищника. Наиболее ценным видом энергии является энергия нашего внимания.
Китайцы называют ее "шень". Благодаря этому виду энергии мы различаем, детализируем этот мир, а по сути - создаем формы этого мира, хотя сам процесс создания происходит без нашего участия.
Куда направлено внимание человека - туда и направлен выплеск "шень".
В этом контексте и следует читать слова мессии: "Пётр, паси овец моих".
Христос привел людей к доске со своим изображением и тем самым сохранил и накопил огромное количество энергии, которое всё равно было бы разбазарено людьми.
Однако, добравшись до символов веры и приняв правила Игры, движение человеческого духа прекращается до особого распоряжения, которое, скорее всего, никогда не последует.

Стих 23

Пока люди решают вопросы продуктового порядка - им и ни светит.

Комментарий:
Болтун знает, что говорит.
Каждый человек живёт так, как думает.
Исходя из этого: всякая истина - истинна настолько, насколько она удобна для человека.
Болтуизм не только учитывает этот фактор субъективизма всего, с чем сталкивается человек, но и развивает его до абсолютизма. Я - есть, а всё остальное может вертеться, как ему вздумается, пока я не задам ему направления.
Говоря о людях, как о существах плотоядных, Болтун создает образ Вселенной хищников.
Такая вселенная существует - это Антропная Вселенная.
Вселенная от Болта построена на принципах свободных рыночных отношений. Но войти в эту Вселенную можно, лишь выстроив собственные ценностные категории в соответствии с общепринятыми ценностями от Болта.

Стих 24

А Христос говорил:
Богатому в Царство небесное, как верблюду - в ухо.

Комментарий:
Оболтус демонстрирует глубокое знание богословия.
И естественно, что его интересует вопросы личного благосостояния и сочетание этих интересов с категориями ценностей от Болта.
Быть богатым или оставаться бедным на всякий случай.

Стих 25

Одни не могут накопить, другие не могут расстаться с накопленным.
Надо уметь делать и то и другое - в этом человек.

Комментарий:
Болтун погнал по резьбе.
Похоже, ему надоел этот разговор.
Но беспокоит его, перегруженное информацией, сознание ученика.
И Болтун переходит к манипулированию большими, протяжёнными во времени блоками информации.
Легко сказать - надо уметь и то и другое.
А как сделать себя настолько лёгким, чтобы подняться над собственной озабоченностью, которой уже шесть или десять тысяч лет. Она сидит в крови, в клетках тела, она давит и убивает. Страх, рассеянный по всему телу превращает человека в самодовольную тупую машину - привыкшую страдать настолько, что это превратилось в норму общественного поведения.

Стих 26

Я слишком слаб для такой разборки.

Комментарий:
Осознание - штука малоприятная, тысячи лет люди убегают от самих себя, оправдывая свою слабость и обвиняя друг друга во всех смертных грехах.
Редко, очень редко человек становится на собственные слабые ножки и тут же на него накатывает весь мир: " как смел! Кто позволил? В костёр его!".
Но, в общем-то, не это страшно.
Хуже, осознание иллюзорности происходящего и своего бессилия изменить ход событий.
И нет иного выхода, как отбросить все лишнее и сконцентрироваться на собственной персоне.
Улучшение самого себя - самый благодарный труд, при условии, что работа идёт правильно.
Наилучший критерий оценки внутренней работы - это деньги, которые у вас появляются, и постоянное чувство комфорта и приподнятого настроения.

Стих 27

Твоё сознание расширяется, а это отнимает много энергии.
Тренируй свое тело, и баланс быстро восстановится.

Комментарий:
Болтун не упоминает о том, что считается само собой разумеющимся: хорошо организованные нейронные связи между менталитетом, эмоциональной сферой и формами физического тела.
Если взаимосвязи не выстроены или искажены, то, прежде всего, их надо организовать.
В противном случае никакие усилия не приведут к сколько-нибудь положительному результату.

Стих 28

Время совершать подвиги!
Тело требует действия.

Комментарий:
Оболтус уже неплохо разбирается во внутренней динамике своей метасистемы.
Человек - это комплекс различных систем.
Некоторые из них обозначены: кровеносная, нервная, пищеварительная, ум, душа, аура и т.п.
Наиболее полное определение человека, как метасистемы дали древние египтяне: " Что внутри - то и снаружи".
Человек и его реальность - одно целое.
Это и есть метасистема.